古籍库 集部
十一篇之数遂谓圣人之
所删至如桑中溱洧之言皆牧竖贱𨽻之所羞道圣人
何所取而存耶玩其辞者何所兴言之复 何嘉 耶学之
何益于德诵之闺门乌使其非礼勿听耶被之管弦荐
之郊庙鬼神飨之宾客意何在耶是未可知也且圣人
又曰 (第 2b 页)
所删至如桑中溱洧之言皆牧竖贱𨽻之所羞道圣人
何所取而存耶玩其辞者何所兴言之复 何嘉 耶学之
何益于德诵之闺门乌使其非礼勿听耶被之管弦荐
之郊庙鬼神飨之宾客意何在耶是未可知也且圣人
又曰 (第 2b 页)
朝呼韩邪赋(以焕乎威仪遐/掩前古为韵) (唐/)阙 名
倬彼惟汉至德鸿融元功绚焕敷仁义于异域俾华夷
而同贯故能臣匈奴来单于超沙漠越余吾弃穷庐而
云起望高阙而风趋屈膝而来有以见其蠢尔垂拱以
待是用表于巍乎况当行幸祠祀之礼崇甘泉泰畤之
仪盛肃肃乎万物是备昭昭乎威容既正象胥以铎岂
言语以不通司仪式班示进退之必敬然后差行列辨
尊卑序璧羔皮帛之等第示要荒守卫之威仪冠带之
容间彼荷毡被毳韶濩是作杂夫僸佅兜兮雍容之礼
有则倔强之心不施玄塞永安宁猬起兮于彼青蒲方
奏犹蚁伏而在斯信纯化之云布俾远戎之星驰不然
何以其国则赊其人不遐修臣之节为国之华朝一人
于宇县涉万里之穷沙则周公明堂之仪宁九采之足
美而夏禹涂山之会虽万国而 何嘉 且夫怀我有方所 (第 5b 页)
倬彼惟汉至德鸿融元功绚焕敷仁义于异域俾华夷
而同贯故能臣匈奴来单于超沙漠越余吾弃穷庐而
云起望高阙而风趋屈膝而来有以见其蠢尔垂拱以
待是用表于巍乎况当行幸祠祀之礼崇甘泉泰畤之
仪盛肃肃乎万物是备昭昭乎威容既正象胥以铎岂
言语以不通司仪式班示进退之必敬然后差行列辨
尊卑序璧羔皮帛之等第示要荒守卫之威仪冠带之
容间彼荷毡被毳韶濩是作杂夫僸佅兜兮雍容之礼
有则倔强之心不施玄塞永安宁猬起兮于彼青蒲方
奏犹蚁伏而在斯信纯化之云布俾远戎之星驰不然
何以其国则赊其人不遐修臣之节为国之华朝一人
于宇县涉万里之穷沙则周公明堂之仪宁九采之足
美而夏禹涂山之会虽万国而 何嘉 且夫怀我有方所 (第 5b 页)
进贤冠赋(以明时急/贤才为韵) (唐/)梁 洽
制冠有象惟贤表名冠在首而为用政匪贤而莫成伊
进贤之为急乃斯冠之发明古人所尚永代作程岂比
夫戴鹖聚鹬琼弁玉缨彼旌武而贻咎宁比德而同声
念兹在兹侯其伟而山有木工则度之君为政贤必进
之木自工以生态故得人而允釐故君子进退以礼消
息候时时既清兮为贤是急贤既进兮其政必立总六
官而谓 何嘉 此名而可挹客有闻之而言曰或摽之豸
或珥之蝉所谓二者莫如进贤忝从班于圣日愿效试
于明台敢预弓旌之召无遗 (第 5a 页)
制冠有象惟贤表名冠在首而为用政匪贤而莫成伊
进贤之为急乃斯冠之发明古人所尚永代作程岂比
夫戴鹖聚鹬琼弁玉缨彼旌武而贻咎宁比德而同声
念兹在兹侯其伟而山有木工则度之君为政贤必进
之木自工以生态故得人而允釐故君子进退以礼消
息候时时既清兮为贤是急贤既进兮其政必立总六
官而谓 何嘉 此名而可挹客有闻之而言曰或摽之豸
或珥之蝉所谓二者莫如进贤忝从班于圣日愿效试
于明台敢预弓旌之召无遗 (第 5a 页)
含笑花赋(有序/) (宋/)李 纲
南方花木之美者莫若含笑绿叶素荣其香郁然是花
也方蒙恩而入幸价重一时故感而为之赋其辞曰
夫 何嘉 木之姝嫭兮蔼芬馥之芳容结孤根于暖地兮
披素艳于幽丛炫丽景之迟迟兮浥零露之浓浓默凝
情而不语兮独含笑于 (第 17a 页)
南方花木之美者莫若含笑绿叶素荣其香郁然是花
也方蒙恩而入幸价重一时故感而为之赋其辞曰
夫 何嘉 木之姝嫭兮蔼芬馥之芳容结孤根于暖地兮
披素艳于幽丛炫丽景之迟迟兮浥零露之浓浓默凝
情而不语兮独含笑于 (第 17a 页)
梅花赋(有序/) (宋/)朱 子
楚襄王游乎云梦之野观梅之始花者爱之徘徊而不
能舍焉骖乘宋玉进曰美则美矣臣恨其生寂寞之滨
而荣此岁寒之时也大王诚有意好之则何若移之渚
宫之囿而终观其实哉宋玉之意盖以屈原之放微悟
王而王不能用于是退而献赋曰
夫 何嘉 卉而信奇兮厉岁寒而方华洁清姱而不淫兮
专精皎其无瑕既笑兰蕙而易诛兮复异乎松柏之不
华屏山谷以自娱兮命 (第 6a 页)
楚襄王游乎云梦之野观梅之始花者爱之徘徊而不
能舍焉骖乘宋玉进曰美则美矣臣恨其生寂寞之滨
而荣此岁寒之时也大王诚有意好之则何若移之渚
宫之囿而终观其实哉宋玉之意盖以屈原之放微悟
王而王不能用于是退而献赋曰
夫 何嘉 卉而信奇兮厉岁寒而方华洁清姱而不淫兮
专精皎其无瑕既笑兰蕙而易诛兮复异乎松柏之不
华屏山谷以自娱兮命 (第 6a 页)
有声瑞木之文如绮纵表异以示奇皆
浮夸而谲诡又若种异不周符称北里九熟四熟之奇
元山玉山之旨虽信美而无徵 何嘉 名之足侈惟我
圣皇敬天之命合契剖符内沾外润省夏甸以为度操
南风而解愠几有开而必先德无倡而不应异穱为陶 (第 11a 页)
浮夸而谲诡又若种异不周符称北里九熟四熟之奇
元山玉山之旨虽信美而无徵 何嘉 名之足侈惟我
圣皇敬天之命合契剖符内沾外润省夏甸以为度操
南风而解愠几有开而必先德无倡而不应异穱为陶 (第 11a 页)
帝即汤降观即后东巡也不意中得一良相故曰逢
挚伊尹名鸣条在今解州安邑县北二十里史记桀
走鸣条放而死吕春秋汤为天子夏人大说如得慈
亲黎众也
简狄在台喾(科斛切)何宜元鸟致贻女 何嘉
氏二女居九成之台帝令燕往视二女爱而搏之覆
以玉筐发之燕 (第 37a 页)
挚伊尹名鸣条在今解州安邑县北二十里史记桀
走鸣条放而死吕春秋汤为天子夏人大说如得慈
亲黎众也
简狄在台喾(科斛切)何宜元鸟致贻女 何嘉
氏二女居九成之台帝令燕往视二女爱而搏之覆
以玉筐发之燕 (第 37a 页)
初度五臣注初生之法度集注乃指始生时节言不知
此四句本言姿性之美凡正则灵均之德皆少时生而
具之故谓之初度即下所云内美也古者名以德命字
以表德故揆度而命之名如此则览揆字方有著落而
下文既有此三字亦不嫌无根若谓生得日月之良是
天赋美质于内则孟陬庚寅其良安在况生而同辰者
正复不少 何嘉 名之可锡而下文既字此字不亦凿空
乎礼子生三月而名之既冠而字亦非皆命于生初者
也初度从五臣解为是但初生 …… (第 11b 页)
凡注书者必融会全书方得古人命意所在楚辞简狄
事凡三见离骚曰望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女又
曰凤凰既受诒兮恐高辛之先我天问曰简狄在台喾
何宜元鸟致诒女 何嘉 思美人曰高辛之灵晟兮遭元
鸟而致诒推其指盖谓简狄居有娀之瑶台喾闻其美
且贤遣元鸟为媒致聘而女乐从因得 …… (第 16a 页)
史记太伯仲雍逃荆蛮自号勾吴天问曰南岳是止吴
越春秋曰采药于衡山参核其说似指湖广衡州之南
岳言故索隐云地在楚越之界然太伯居梅里在今苏
常间去衡州甚远则其说非也今按庐州霍山一名衡
山亦称南岳与梅里俱在古扬州之域疑指此为是又
左传襄三年楚代吴克鸠兹至于衡山日知录云即丹
阳县之衡山今名横山通雅云今溧水广德松江湘州
皆有横山其地大抵与梅里相近又陆广微吴地记姑
苏山之东有横山一名踞湖山横与衡通或屈子因是
讹为南岳也称荆蛮者殆楚既灭吴吴通号楚太史公
因其后而名之欤
元鸟致诒女 何嘉 旧本或作喜按喜叶宜非古韵汉礼 (第 47b 页)
此四句本言姿性之美凡正则灵均之德皆少时生而
具之故谓之初度即下所云内美也古者名以德命字
以表德故揆度而命之名如此则览揆字方有著落而
下文既有此三字亦不嫌无根若谓生得日月之良是
天赋美质于内则孟陬庚寅其良安在况生而同辰者
正复不少 何嘉 名之可锡而下文既字此字不亦凿空
乎礼子生三月而名之既冠而字亦非皆命于生初者
也初度从五臣解为是但初生 …… (第 11b 页)
凡注书者必融会全书方得古人命意所在楚辞简狄
事凡三见离骚曰望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女又
曰凤凰既受诒兮恐高辛之先我天问曰简狄在台喾
何宜元鸟致诒女 何嘉 思美人曰高辛之灵晟兮遭元
鸟而致诒推其指盖谓简狄居有娀之瑶台喾闻其美
且贤遣元鸟为媒致聘而女乐从因得 …… (第 16a 页)
史记太伯仲雍逃荆蛮自号勾吴天问曰南岳是止吴
越春秋曰采药于衡山参核其说似指湖广衡州之南
岳言故索隐云地在楚越之界然太伯居梅里在今苏
常间去衡州甚远则其说非也今按庐州霍山一名衡
山亦称南岳与梅里俱在古扬州之域疑指此为是又
左传襄三年楚代吴克鸠兹至于衡山日知录云即丹
阳县之衡山今名横山通雅云今溧水广德松江湘州
皆有横山其地大抵与梅里相近又陆广微吴地记姑
苏山之东有横山一名踞湖山横与衡通或屈子因是
讹为南岳也称荆蛮者殆楚既灭吴吴通号楚太史公
因其后而名之欤
元鸟致诒女 何嘉 旧本或作喜按喜叶宜非古韵汉礼 (第 47b 页)
余于楚辞诸篇但条韵类不注协音盖以古韵之通如
支微齐与佳灰(句)真文与元寒删先向来论古韵者于
兹数部固未尝改音即律韵中如支之规虞之模齐之
圭元之翻痕先之传儇其音颇异未尝不同列一部今
诸韵之转音通叶犹是也故京自可韵堂韵将不必读
疆马自可韵组韵黼不必读姥何也惟皆本方音之转
也以为方音之无定则互改其音可以为方音之相应
则各仍其音可顾氏论简狄在台喾何宜元鸟致诒女 何嘉 后人改嘉为喜而不知古读宜为蛾正与嘉为韵 (第 74b 页)
支微齐与佳灰(句)真文与元寒删先向来论古韵者于
兹数部固未尝改音即律韵中如支之规虞之模齐之
圭元之翻痕先之传儇其音颇异未尝不同列一部今
诸韵之转音通叶犹是也故京自可韵堂韵将不必读
疆马自可韵组韵黼不必读姥何也惟皆本方音之转
也以为方音之无定则互改其音可以为方音之相应
则各仍其音可顾氏论简狄在台喾何宜元鸟致诒女 何嘉 后人改嘉为喜而不知古读宜为蛾正与嘉为韵 (第 74b 页)